皇帝驾崩之后,后宫的三千佳丽的命运又是怎么样的呢

趣味野史网 | www.v525.com  2018-04-15 08:05:22
责编:历史探索

  俗语云,“食色性也”。皇帝也不例外。事实上,中国古代的皇帝,几乎都有一个庞大的后宫。唐代诗人白居易在《长恨歌》中说“后宫佳丽三千人”。这还是虚指。实际上,有的皇帝的后宫远远不止三千人。

  那么问题就来了,当皇帝驾崩后,后宫三千佳丽怎么处置?

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  一、成为太后

  皇帝的嫔妃如果生育了儿子,这个儿子有幸当了皇帝,那么恭喜这位佳丽,她将成为皇太后,继续在皇宫中享受荣华富贵。毫无疑问,能够成为皇太后,是一种最好的结局,是许多后宫佳丽梦寐以求的目标。

  在三国时期,刘备死亡后,留有吴皇后,有子二人。刘禅即位时,尊她为皇太后,住长乐宫,病死后与刘备合葬。

  “母以子贵”。在古代,有许多皇太后还掌握着足以和皇帝匹敌的权力。著名的如慈禧太后、西汉吕后等人。更有唐朝武则天,在丈夫唐高宗李治死后,成为皇太后,把持朝政。还不过瘾,后来干脆废掉了唐中宗、唐睿宗,自己做起了女皇帝。

  如果生育的儿子没有当上皇帝,那么,只要儿子有一块封地,这位佳丽的日子也会过得不错。

  在汉朝,后宫妃嫔生育皇子,在皇帝死后,她便可以到儿子的封国安享晚年。汉高祖刘邦的嫔妃薄姬,在刘邦死后,跟随儿子代王刘恒到其封地代地,作代王的太后。

  由此可见,生儿育女对于一位后宫佳丽的重要性。

  二、留在宫中继续奉养

  皇帝的“造人”功能有限,绝大多数的皇宫佳丽是没有生儿育女的。那么,没有生育的后宫佳丽又该如何处置呢?

  运气好的,可以留在宫中,继续供养。

  以清朝为例。清朝专门在紫禁城的西北角为皇帝留下的妃嫔修建宫殿,包括慈宁宫、寿康宫、寿安宫、英华殿、慈宁花园等。继任皇帝给皇帝留下的妃嫔加封号,将她们奉养在宫中,得以衣食无安地度过晚年。

  在唐朝,高级别的妃嫔在皇帝死后,都居住于崇圣宫养老。

  三、出宫

  不是所有的后宫佳丽都能够留在宫中颐养天年。当皇帝死后,相当一部分后宫佳丽要离开皇宫,重新过平民生活。

  在南北朝时期的南朝,由于妃嫔一般出自高门大族,皇帝死后,妃嫔多数能够出宫,回到自己家庭生活。

  在三国时期,国君死后,妃嫔甚至可在遣散后改嫁他人。

  “一入宫门深似海”。妙龄女子进入宫中,往往就在宫中消磨青春年华,一辈子难以见天日。皇帝死后,能够出宫,回归平常生活,倒也不失为一种不错的结局。

  四、守陵

  留在宫中继续奉养和出宫还家的属于高级别妃嫔,级别较低的妃嫔则无此待遇。她们必须为皇帝守陵,继续孤苦一世。

  汉成帝刘骜死后,他的妃子、西汉女作家班婕妤就到陵园守陵,每天陪着石人石马,冷冷清清地度过了她孤单落寞的晚年。死后,葬于汉成帝陵中。

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  在北宋,宋神宗死后,美人陈氏等守陵。陈氏收养过一位义女。后来,这位义女被宋徽宗 收入宫中。

  五、是被后任皇帝收为妃嫔

  纵观各朝各代,这种现象为元朝所独有。

  因为在古代,蒙古族的传统习俗就是,若是丈夫不幸早亡,妻子如果想要改嫁,只能嫁给丈夫家族的男性成员。所以,当成吉思汗铁木真死亡后,继任者窝阔台按照蒙古人的习俗,收留了铁木真遗留下来的妃子。

  这种继承婚姻的现象,违背女子的自身愿望,也与现代文明理念背道而驰,不过,与下面这种做法相比,简直充满了“温情脉脉”的人性。

  五、殉葬

  毫无疑问,所谓“殉葬”,自然是活着的妃嫔为死去的皇帝殉葬。这种丑恶、血淋淋的现象,从秦始皇开始,持续千年之久,到清朝还没彻底灭绝。

  据文献记载推测,中国历史上殉葬美女最多的帝王,是秦始皇嬴政。秦始皇死后,为他殉葬的达万余人,其中包括他的许多子女和后宫的众多嫔妃。

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  令人不解的是,号称“和谐盛世”的唐宋两朝,竟然也有妃嫔殉葬的事例。在元、明、清三朝,也有部分殉葬现象出现。

  特别表扬的是,明宣宗朱瞻基死时,强迫从死的妃子“哭声震殿阁”,这个悲惨的场面强烈刺激了这位当初才是9岁的明英宗朱祁镇。朱祁镇做皇帝后,亲自立遗嘱禁绝了自己身后活人殉葬的事。

  他在遗嘱说:“用人殉葬,吾不忍也,此事宜自我而止”。

  于是,整个明朝自此基本再无活人殉葬一事。


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